第七屆
您現(xiàn)在的位置：首頁 -> 工程案例 ->第七屆4月19日電 19日,，2018第七屆“中國蘇州文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)交易博覽會”暨“蘇州文化創(chuàng)意周”(簡稱“創(chuàng)博會(文創(chuàng)周)”)在蘇州國際博覽中心開幕,。
作為本屆創(chuàng)博會的重頭戲之一,，創(chuàng)新成就傳統(tǒng)——傳統(tǒng)工藝發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略峰會暨第二屆國際新手工藝運動論壇當日舉辦,。中外嘉賓從探討傳統(tǒng)工藝發(fā)展的戰(zhàn)略意義，分享手工藝創(chuàng)新發(fā)展的更多可能性,。
中外嘉賓認為：新手工藝運動要在新時代的背景下，立足中國傳統(tǒng)工藝振興計劃,，應(yīng)該有創(chuàng)新的思路與發(fā)展,，更需要年輕人將文化更好得延續(xù)下去。
必須要把傳統(tǒng)吃透
手工藝的創(chuàng)新,，必須要把傳統(tǒng)吃透,，我們現(xiàn)在做手藝，都是在接受傳統(tǒng)的恩惠。傳統(tǒng),，聽起來是很古老,、很保守的東西，實際上,，歷代的傳統(tǒng)都是在不斷創(chuàng)新中積累起來的”,。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員會委員，中國民間工藝美術(shù)委員會副主任委員徐藝乙在論壇上再三強調(diào)：“必須要把傳統(tǒng)吃透”,。
中國傳統(tǒng)手工藝發(fā)展到宋以后,，以明為最高點，明代的手工藝人在繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新方面做了很好得嘗試,，生產(chǎn)了許多精美的工藝產(chǎn)品,。好東西講究的是經(jīng)久耐用，甚至是能供幾代人使用,。
為此,，徐藝乙呼吁，傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新,，應(yīng)該秉持科學(xué)的態(tài)度,，對傳統(tǒng)有充分的認識，因為我們的傳統(tǒng)就是在歷史上形成的,，拋開歷史,，就不要去談傳統(tǒng)，不承認傳統(tǒng),，就不要去談創(chuàng)新,，所有的創(chuàng)新都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才能開展的。
這一點,，徐藝乙借用一個工藝大師的話就是：“今天的傳統(tǒng)是昨天的創(chuàng)新,，今天的創(chuàng)新是明天的傳統(tǒng)”。
基于傳統(tǒng) 融合現(xiàn)代
站上演講臺的森田敏昭,，來自日本東京造型大學(xué)工業(yè)設(shè)計教授,。他此次演講的主題是《日本民間工藝的復(fù)興》，但他選擇從一個木桶,，一個漆碗的故事講起,，讓大家領(lǐng)悟到民藝真正的價值。
當畫面定格在幾組漆碗都時,，并不絢爛豪華,，呈現(xiàn)出一種日常的美麗。森田敏昭介紹說,，那是他從禪僧的食器“應(yīng)量器”中獲得靈感,，設(shè)計出可用于現(xiàn)代生活的漆碗組件,。
在日本，會津漆器的傳統(tǒng)產(chǎn)品主要是生活用品,，因此雖然屬于傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè),，長久以來一直擁有適于量產(chǎn)的生產(chǎn)體制，高度的技術(shù)沉淀也為接受新挑戰(zhàn),、創(chuàng)作新產(chǎn)品提供了條件,。
森田敏昭坦言，在長久的歷史中,，在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,、人口高齡化等因素的影響下，日本許多地方的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)也出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)空洞化,、后繼乏人的現(xiàn)象,。
值得慶幸的是，日本對許多民藝后繼無人的狀況有著強烈的危機感,，現(xiàn)在正用傳統(tǒng)的技術(shù)制作同現(xiàn)代融合的手工藝品,，使之創(chuàng)新發(fā)展?！斑@大概是推動傳統(tǒng)手工藝的價值”,。
創(chuàng)意來自人性的洞察
近20年的國際4A廣告經(jīng)歷，300多個國際獎項,，熊超在廣告創(chuàng)意設(shè)計領(lǐng)域不斷探索,，成為中國首位將當代藝術(shù)引入廣告創(chuàng)意設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)意人，其中《隔離鍵盤》,、《綠色步行》等被視為創(chuàng)意的經(jīng)典案例,。
如今，熊超成為了獨立創(chuàng)意機構(gòu)“The Nine”創(chuàng)始人,。
在論壇上,，當這些經(jīng)典的案例一一展現(xiàn)眼前時，臺下的觀眾無疑被深深震撼,。因為他的作品記錄著這個時代的社會問題,。原來我們生活中有太多被電腦手機隔離的故事。我們是否身處一個被鍵盤控制的時代,？
藝術(shù)就該是平民的藝術(shù),，靈感就該來自生活的智慧，并且影響日常的生活,。這是熊超作品留給大家對藝術(shù)的深刻領(lǐng)悟,。無疑，這樣的作品是有生命力和感召力的,。
鄉(xiāng)村振興需“工匠精神”
要讓傳統(tǒng)手工藝回到日常生活里,，人們首先想到了鄉(xiāng)村建設(shè)，一些傳統(tǒng)村落,、古鎮(zhèn),、街區(qū)等地紛紛將非遺文化與手工藝品引入，建立非遺博物館,、手工藝展示園等,，這能起到一定的宣傳作用。
但南京藝術(shù)學(xué)院文化遺產(chǎn)系主任陳紅雨強調(diào),，村落的物質(zhì)形態(tài)是各種非物質(zhì)文化的表現(xiàn),，也是各種傳統(tǒng)工藝的結(jié)果。保護村落功能和美觀,，維持村落的健康延續(xù),，就是各種傳統(tǒng)手藝持續(xù)和巨大的市場需求。村落的維修和更新,，極其依賴當?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝人,。
陳紅雨深度剖析了手工藝和藝術(shù)的區(qū)別，從而解答了手藝人是要做匠人還是藝術(shù)家的問題,。他認為,，手藝人的職業(yè)定位不是藝術(shù)家，而是以手上工夫立身,，專注技藝追求完美的匠人,。故手藝人必須和當代的市場緊密結(jié)合，因時而變,，因時而做,，能夠解決現(xiàn)實問題才能發(fā)展，才有出路,。同時,，手藝人即使不做藝術(shù)家也要藝心 ，要有審美素養(yǎng)和對美的不懈追求,。
陳紅雨還提出,，傳統(tǒng)手工藝人以手上功夫立身，專注技藝,、追求完美,，是對“匠心”的堅守。振興傳統(tǒng)工藝,，有助于更好地激發(fā)手工藝勞動者的創(chuàng)造力,，讓傳統(tǒng)工藝更好地融入當代生活，從而在全社會培育和弘揚精益求精的工匠精神,。同樣,，鄉(xiāng)村振興也需要“工匠精神”,。(周建琳)
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4月19日電 19日，2018第七屆“中國蘇州文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)交易博覽會”暨“蘇州文化創(chuàng)意周”(簡稱“創(chuàng)博會(文創(chuàng)周)”)在蘇州國際博覽中心開幕,。
作為本屆創(chuàng)博會的重頭戲之一,，創(chuàng)新成就傳統(tǒng)——傳統(tǒng)工藝發(fā)展與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略峰會暨第二屆國際新手工藝運動論壇當日舉辦。中外嘉賓從探討傳統(tǒng)工藝發(fā)展的戰(zhàn)略意義,，分享手工藝創(chuàng)新發(fā)展的更多可能性,。
